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Jun 22, 2023

Humanisten schlossen sich dem Aufruf zum Gewissen des Parlaments der Weltreligionen an

Das Thema des Parlaments der Weltreligionen 2023 lautete „Ein Aufruf an das Gewissen: Freiheit und Menschenrechte verteidigen“. Findet vom 14. bis 18. August in Chicago statt – wo das Parlament 1893 seinen Anfang nahm und zu seiner Sitzung zurückkehrte

Das Thema des Parlaments der Weltreligionen 2023 lautete „Ein Aufruf an das Gewissen: Freiheit und Menschenrechte verteidigen“. Die Veranstaltung fand vom 14. bis 18. August in Chicago statt – wo das Parlament 1893 seinen Sitz hatte und 1993 zu seiner nächsten Konferenz zurückkehrte – und brachte über 7.000 Teilnehmer aus über 95 Ländern zusammen, die über 210 Traditionen repräsentierten. Obwohl das Angebot an Reden, Sitzungen, Ausstellungen, Aufführungen und Geschichten überwältigend sein kann, ist es auch beruhigend, unter Menschen zu sein, die gemeinsame Werte in der Menschlichkeit haben und sich für die Bekämpfung von Menschenrechten und Klimawandel engagieren. Sogar diejenigen mit starken religiösen Überzeugungen erkannten vergangenen und gegenwärtigen religiösen Schaden und die Notwendigkeit, zukünftigen Schaden durch den Schutz des Wertes und der Würde aller zu beenden.

Der AHA-Stand im Parlament der Weltreligionen

Bei Parlamenten in Amerika und online stellt die American Humanist Association (AHA) sicher, dass Humanisten einbezogen werden, indem sie einen Stand sponsert, an Workshops teilnimmt und mit den Teilnehmern in Kontakt tritt. In diesem Jahr wurde uns auch ein kostenloser Stand in der Kinderabteilung zur Verfügung gestellt, sodass wir mehr Möglichkeiten hatten, die Zehn Verpflichtungen weiterzugeben und Fragen zum Humanismus zu beantworten. Bevor ich unseren Kinderstand aufbauen konnte (angehalten durch den Eröffnungszug aus Dudelsäcken, chinesischen Drachentänzern, Würdenträgern usw.), kam ein Besucher vorbei, um sich bei mir für seine Anwesenheit zu bedanken, da er hoffte, auch andere Atheisten und Humanisten anwesend zu sehen . Wir haben im Laufe der Woche ähnliche Anerkennungen von Teilnehmern erhalten, die Humanisten sind (insbesondere diejenigen, die sich auch als Juden, Heiden, Sikhs und Unitarische Universalisten identifizieren), mit Humanisten befreundet sind (mehrere Pastoren und Rabbiner gaben an, dass sie atheistische Gemeindemitglieder haben) oder die gerade erst davon erfahren haben Humanismus und waren gespannt darauf, mehr zu erfahren (ich genoss unsere Humanist Common Ground-Reihe und Materialien aus dem humanistischen Judentum und der ethischen Kultur).

Natürlich hatten wir auch Herausforderer. Ein Mann mit einer Jarmulke behauptete: „Es kann kein Judentum ohne Gott geben“ und es war ihm egal, dass sich das humanistische Judentum auf die Aufrechterhaltung kultureller und feierlicher jüdischer Traditionen konzentriert, ohne den Glauben an eine Gottheit zu erfordern. Da wir wussten, dass es nicht unser Ziel ist, jemanden zu bekehren, beendete unser Freiwilliger die Diskussion höflich mit den Worten: „Können wir uns darauf einigen, dass wir Menschen uns ethisch zueinander verhalten sollten?“ und zeigte auf unsere „Ich glaube an das Gute“-Aufkleber. Nachdem der Mann gegangen war, bemerkte ein anderer Freiwilliger: „Wenn die Nazis an die Tür kommen, fragen sie dich nicht, ob du an Gott glaubst.“ Er verwies auf die Nürnberger Gesetze und die dortige Erwähnung von Mischlingen, erwähnte jedoch nicht den Glauben. „Atheistische Juden, agnostische Juden und orthodoxe Juden gingen gemeinsam in die Lager und erlebten alle das gleiche Schicksal.“

Aufführungen und Präsentationen fanden im Haupttheater, in den Ausstellungshallen und auf der Kongressterrasse statt. Zur stillen Besinnung abseits der Aktivitäten gab es ein großes, detailliertes Labyrinth auf der unteren Ebene und ein kleineres im Obergeschoss, umgeben von über 30.000 orangefarbenen Bändern, die die Kinder symbolisierten, die seit der Schießerei in Sandy Hook ihr Leben durch Waffengewalt verloren haben. Am Donnerstag, den 17. August, fand im kleinen Labyrinth eine Demonstration der Schmiede von RAWtools statt, bei der sie zeigten, wie sie Waffen in Gartengeräte verwandeln. Auf ihrer Website heißt es: „Die Umwandlung von Schwertern in Pflugscharen, Speere in Astschere und Gewehre in Gartengeräte führt zu einer dynamischen Verschiebung unserer Investitionen in Zeit und Ressourcen.“ Moderator Shane Claiborne betonte, dass die Hälfte von uns jemanden, den wir lieben, durch Waffen verloren habe und dass wir uns nicht hinter Gebeten verstecken können, damit die Gewalt aufhört. Dazu braucht es Politik und Menschen. Während Majeste Pearson ein Originalstück sang, wurden die Teilnehmer beim Hämmern von Waffen angeleitet und eingeladen, ihre Geschichten zu erzählen. Gartengeräte und Samen standen zum Mitnehmen bereit. Und an diesem Abend gab es ein japanisches Ritual namens Toro Nagashi, bei dem Menschen Laternen auf dem Wasser platzierten, um die Verstorbenen zu ehren und ihnen zu helfen, den Weg zur nächsten Station ihrer Reise zu finden.

„Ich war beeindruckt, wie viele der Programme sich mit Themen befassten, die konzertierte Anstrengungen erforderten: Todesfälle durch Schusswaffen, Klimabedrohungen, Bioethik, Sexualethik und eine Vielzahl anderer Menschenrechtsverletzungen“, sagte Ken Novak, Mitglied der AHA-Abteilung Chicago Ethical Humanistischen Kreis, der mit uns gesprochen hat. „Und ich erfuhr von „Towards a Global Ethic: An Initial Declaration“, einem umfassenden Dokument, das aus der interreligiösen Zusammenarbeit bei den Parlamenten 1993 und 2018 hervorgegangen ist und viel mehr mit dem Humanismus und seinen Bestrebungen gemeinsam hat, als man erwarten könnte.“

AHA-Vorstandsmitglied Vanessa Gomez Brake in Chicago im Parlament der Weltreligionen

AHA-Vorstandsmitglied Vanessa Gomez Brake, die auch beim Toronto Parliament 2018 einen Vortrag hielt, traf sich mit ihren Kollegen von der University of Southern California, Cat Moore und Robin Mitchell Stroud, um an einem Workshop mit dem Titel „Engaging the Spiritual Lives of Generation Z“ teilzunehmen. Ihre Geschichten drehten sich um die sechs Cs ihrer Leitvision: Den Schüler in den Mittelpunkt stellen, Verbindung, Fürsorge, Kreativität, Kontemplation und Gemeinschaft. Eines ihrer Programme, inspiriert von Anthony Pinns Schriften über die Neudefinition des heiligen Raums, ist ein Pop-up-Friseurladen im University Religious Center, komplett mit All-Star-Friseuren, Sport im Fernsehen, Sofas zum Faulenzen und Kartenspielen in die Ecke gespielt. Sie schaffen das Gemeinschaftsgefühl eines informellen Raums für Gespräche mit Fremden und Freunden. Vanessa sprach auch über die Vielfalt der kontemplativen Praktiken, die sie fördern, von Yoga und Meditation bis hin zu Trommelkreisen und kontemplativen Spaziergängen durch die Wüste. Sie wies darauf hin, dass fast die Hälfte ihrer Studenten zwar konfessionslos und viele nicht religiös sind, diese Studenten jedoch nicht so behandelt werden, als ob sie ein Defizit hätten. Die Programme richten sich an alle Menschen auf dem Campus, nicht nur an religiöse und spirituelle Menschen. Ihre Mitarbeiter glauben, dass sich jeder Mensch auf einer spirituellen Reise befindet, um die großen Fragen des Lebens zu beantworten. Sie greifen daher nicht auf religiöse Sprache zurück, sondern versuchen stattdessen, die Schüler dort abzuholen, wo sie sind, und sie zu unterstützen, unabhängig von ihrem Hintergrund oder Glauben.

Jedes Parlament bringt ein besseres Verständnis für andere Perspektiven, Herausforderungen und Fortschritte mit. Sitzungen zum Austausch bewährter Verfahren und Plenarsitzungen haben uns dazu inspiriert, über Grenzen und Unterschiede hinweg zusammenzuarbeiten. Wir alle, gläubige und gewissenhafte Menschen, müssen die Menschenrechte verteidigen und uns für Gerechtigkeit einsetzen.

Ein von der American Humanist Association (@americanhumanist) geteilter Beitrag